가시마 신궁
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1. 개요
가시마 신궁은 일본 이바라키현 가시마시에 위치한 신사로, 짐무 천황 즉위 원년(기원전 660년)에 창건되었다고 전해진다. 일본의 역사, 특히 아스카 시대부터 중요한 종교적, 문화적 역할을 해왔으며, 이세 신궁, 가토리 신궁과 함께 신토 계층에서 최고의 지위를 부여받았다. 가시마 신궁은 다케미카즈치노오카미를 주신으로 모시며, 식년제인 미후네사이와 같은 독특한 제례를 통해 신앙을 이어오고 있다. 국보로 지정된 풋스노미타마노츠루기를 비롯하여, 중요 문화재와 이바라키현 지정 문화재, 천연기념물 등 다수의 문화유산을 보유하고 있으며, 2011년 동일본 대지진으로 피해를 입었으나 복구되었다.
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| 가시마 신궁 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 가시마 신궁 |
| 일본어 이름 | 鹿島神宮 |
| 로마자 표기 | Kashima Jingū |
| 종교 | 신토 |
| 종류 | 시키나이샤 히타치노쿠니 이치노미야 구 관폐대사 칙제사 별표신사 |
| 모시는 신 | 타케미카즈치 |
| 창건자 | (전) 초대 진무 천황 |
| 설립일 | (전) 초대 진무 천황 원년 |
| 위치 | 일본 이바라키현 가시마시 궁중 2306-1 (314-0031) |
| 웹사이트 | 가시마 신궁 공식 웹사이트 |
| 건축 양식 | 삼간사 나가레즈쿠리 |
| 예제 | 레이타이사이 (9월 1일) |
| 제신 | |
| 제신 | 타케미카즈치노오카미 (武甕槌大神) |
| 신사 정보 | |
| 신사 종류 | 신궁 |
| 기타 정보 | |
| 주요 행사 | 미후네마츠리 (12년에 1번) 백마제 (1월 7일) 사이토사이 (3월 9일) |
| 관련 성지 | 동국삼사 |
| 본전 | |
| 본전 양식 | 삼간사 나가레즈쿠리 |
| 이미지 | |
 | |
| |
2. 역사
나라 시대에는 후지와라 씨로부터 씨족신으로 숭배받았다. 768년에는 나라현에 가스가 신사가 창건되었는데, 가시마에서 다케미카즈치 (가스가 신사 제일전에 봉안)가 가스가로 옮겨졌다.[24][25] 그 후에도 후지와라 씨와의 관계는 깊어서, 777년[33]에는 가시마 신사에 정삼위의 신계가 봉해졌다.
가시마 신(鹿島神)·가토리 신(香取神)의 신계 변천은 아래 표와 같다.[32]
| 년 | 가시마 신 | 가토리 신 |
|---|---|---|
| 777년 | 정삼위(正三位) | 정사위상(正四位上) |
| 782년 | 훈오등(勲五等) | — |
| 836년 | 종이위훈일등(従二位勲一等) → 정이위훈일등(正二位勲一等) | 종삼위(従三位) → 정이위(正二位) |
| 839년 | 종일위훈일등(従一位勲一等) | 종일위(従一位) |
| 850년 | 정일위(正一位)? (정일위훈일등(正一位勲一等)?) | 정일위(正一位)? |
| 882년 | — | 정일위훈일등(正一位勲一等) |
육국사(六國史)에 나타난 신계(神階) 봉서 기록은 다음과 같다.
- 777년 7월 16일, 정삼위(正三位) (『속일본기』)[33]
- 782년 5월 20일, 훈오등(勲五等) (『속일본기』)[34]
- 836년 5월 9일, 종이위훈일등(従二位勲一等)에서 정이위훈일등(正二位勲一等)으로 변경 (『속일본후기』)[35]
- 839년 10월 29일, 종일위훈일등(従一位勲一等) (『속일본후기』)[36]
헤이안 시대가 되면서 가시마 신궁은 이세 신궁, 가토리 신궁과 함께 신토 계층에서 최고의 지위를 부여받았다. 연기식에는 히타치국의 일궁(一宮)으로 기록되어 있다.[1]
가마쿠라 시대에 후지와라 씨가 권력의 대부분을 상실했음에도 불구하고, 신궁은 무사 계급으로부터 높은 지위와 명성을 계속 누렸고, 후대의 무사 정부와 지역 다이묘의 강력한 지원을 받았다. 미나모토노 요리토모는 신궁에 수많은 영지를 하사했고, 많은 무사 계급 사람들이 칸누시(신관)가 되었다.
신궁 건물은 에도 시대 초기에 광범위하게 재건되었는데, 도쿠가와 이에야스가 1605년에 본궁을 재건(현재 오쿠노미야 신사의 본당)하고, 도쿠가와 히데타다가 1619년에 현재의 본궁을 재건했으며, 도쿠가와 요리후사가 1634년에 탑문을 기증했다.[1] 1687년 시인 마쓰오 바쇼는 가시마 신궁을 방문하여 그의 하이분 여행 일기인 가시마 기코(鹿島紀行)에 그 여정을 기록했다.
메이지 유신 이후, 신궁은 관폐사 1등급으로 지정되어 국가 신토 아래에 놓였다. 메이지 유신 100주년을 기념하여 1968년에 이바라키현 가사마시의 화강암으로 두 번째 도리이가 재건되었다. 신궁 경내는 1986년에 일본의 사적으로 지정되었다.[1]
2011년 동일본 대지진으로 신궁은 중간 정도의 피해를 입었다. 본 도리이는 파괴되었고 신궁 길을 따라 늘어선 석등 64개가 쓰러졌다. 본당 건물은 파괴되지 않았지만, 건물 수리 총비용은 1.7억엔에 달했다. 지진 이후, 경내 북서쪽에서 신궁 부지 최초의 대규모 발굴 조사가 실시되었으며, 나라 시대 유물이 다수 발굴되었다.
2. 1. 창건 및 전승
짐무 천황 즉위 원년(기원전 660년)에 창건되었다는 전설이 있다. 이는 일본의 선사시대에 해당하며, 신궁을 언급하는 가장 오래된 기록은 아스카 시대의 풍토기(風土記) 히타치 국 편에 있다. 거기에는 고베(神戸, 개인적인 의례를 위한 집)가 기원후 649년에 재건되었다는 기록이 있다. 이곳은 하늘에서 내려온 위대한 천신(天神)이 내려온 곳이며, 스이진 천황, 야마토타케루, 텐지 천황 시대부터 종교 의식과 축제가 거행되었던 곳이다.[1]이 지역은 궁정과 강력하게 연합했던 나카토미 씨의 조상의 근거지였으며, 가시마 주변 지역은 대화 개혁 이후 궁정의 동일본 지배를 강화하는 중심지가 되었다. 가시마 신(神)은 전쟁신이자 수신(水神)이었기에, 북일본의 에미시 부족에 대한 군사 원정과 관련이 있었다. 신궁의 보물 창고에는 에미시 지도자 아테루이가 소유했던 것으로 알려진 물통 하나가 있다.[1]
가시마 신궁의 유서인 『가시마궁사례전기』(鎌倉시대)와 고문서(응영 32년(1425년) 기준)에서는 짐무 천황 원년에 처음으로 궁주(宮柱)를 세웠다고 하며, 신궁 측에서는 이 짐무 천황 원년을 창건 연도로 삼고 있다.
한편 『히타치노쿠니후도키』에도 신궁의 유서가 기록되어 있으며, "가시마의 천의 대신"이 다카마가하라에서 가시마의 궁에 강림했다고 한다. 또한 이 "가시마의 천의 대신"은 천의 대신의 사(현 가시마 신궁), 사카토의 사(현 섭사 사카토 신사), 누마오의 사(현 섭사 누마오 신사) 3사의 총칭이라는 설도 있다. 그 후 제10대 스이진 천황 때에는, 오오나카토미 카무키카츠(大中臣神聞勝命)가 오오사카야마(大坂山)에서 가시마 신으로부터 신탁을 받아, 천황은 무기·마구 등을 헌상했다고 한다. 더 나아가 제12대 게이코 천황 때에는, 나카토미 오미야마노미코토(中臣臣狭山命)가 천의 대신의 신탁에 따라 배 3척을 봉헌했다고 하며, 이것이 미후네사이(御船祭)(식년대제)의 기원이라고 여겨진다.
오미야마노미코토는 야마토타케루의 동정 활동에 참가하고 있으며, 오슈 지방에 많이 보이는 가시마 신, 가시마 미코토 신의 분포는 나카토미 씨의 선조나 부민 관계자가 동정 활동에 수행, 종사한 것에 의한 것이라고 생각된다. 참고로, 풍토기에 보이는 배의 봉헌은 실제로는 야마토타케루의 동정에 있어서 헌상한 것이라고 보는 설도 있다.
2. 2. 고대
가시마 신궁(鹿島神宮)은 전설에 따르면 짐무 천황 즉위 원년(기원전 660년)에 창건되었다고 전해진다. 이는 일본의 선사시대에 해당하며, 신궁을 언급하는 가장 오래된 기록은 아스카 시대의 풍토기(風土記) 히타치 국 편에 있다. 거기에는 고베(神戸, 개인적인 의례를 위한 집)가 기원후 649년에 재건되었다는 기록이 있다. 이곳은 하늘에서 내려온 위대한 천신(天神)이 내려온 곳이며, 스이진 천황, 야마토타케루, 텐지 천황 시대부터 종교 의식과 축제가 거행되었던 곳이다.[1]이 지역은 궁정과 강력하게 연합했던 나카토미 씨의 조상의 근거지였으며, 가시마 주변 지역은 대화 개혁 이후 궁정의 동일본 지배를 강화하는 중심지가 되었다. 가시마 신(神)은 전쟁신이자 수신(水神)이었기에, 북일본의 에미시 부족에 대한 군사 원정과 관련이 있었다. 신궁의 보물 창고에는 에미시 지도자 아테루이가 소유했던 것으로 알려진 물통 하나가 있다.[1]
나라 시대에 나카토미 씨는 두각을 나타내어 후지와라 씨로 성을 바꾸고 신토 의례 체계 재편에 중추적인 역할을 했다. 헤이안 시대가 되면서 가시마 신궁은 이세 신궁과 가토리 신궁과 함께 신토 계층에서 최고의 지위를 부여받았다. 연기식(延喜式)에는 히타치 국의 일궁(一宮)으로 기록되어 있다.[1]
가시마 신궁의 창건에 대해, 가시마 신궁의 유서인 『가시마궁사례전기』(鎌倉시대)와 고문서(응영 32년(1425년)의 기준)에서는 짐무 천황 원년에 처음으로 궁주(宮柱)를 세웠다고 하며, 신궁 측에서는 이 짐무 천황 원년을 창건년으로 하고 있다.
한편 『히타치노쿠니후도키』[94]에도 신궁의 유서가 기록되어 있으며, "가시마의 천의 대신"이 다카마가하라(高天原)에서 가시마의 궁에 강림했다고 한다. 또한 이 "가시마의 천의 대신"은 천의 대신의 사(현・가시마 신궁), 사카토의 사(현・섭사 사카토 신사), 누마오의 사(현・섭사 누마오 신사) 3사의 총칭이라는 설도 있다. 그 후 제10대 스이진 천황 때에는, 오오나카토미 카무키카츠(大中臣神聞勝命)가 오오사카야마(大坂山)에서 가시마 신으로부터 신탁을 받아, 천황은 무기·마구 등을 헌상했다고 한다. 더 나아가 제12대 게이코 천황 때에는, 나카토미 오미야마노미코토(中臣臣狭山命)가 천의 대신의 신탁에 따라 배 3척을 봉헌했다고 하며, 이것이 미후네사이(御船祭)(식년대제)의 기원이라고 여겨진다. 오미야마노미코토는 야마토타케루의 동정 활동에 참가하고 있으며, 오슈 지방에 많이 보이는 가시마 신, 가시마 미코토 신의 분포는 나카토미 씨의 선조나 부민 관계자가 동정 활동에 수행, 종사한 것에 의한 것이라고 생각된다. 참고로, 풍토기에 보이는 배의 봉헌은 실제로는 야마토타케루의 동정에 있어서 헌상한 것이라고 보는 설도 있다[23].
"가시마(鹿島)"라는 지명에 관해서, 히타치국가시마군 지역에 자리 잡고 있지만, 『히타치국 풍토기』[94]에서는 "'''향도(香島)'''"로 기록되어 있다. 풍토기에서 "향도군(香島郡)"이라는 명칭은 "향도의 하늘의 큰 신(香島の天の大神)"(가시마 신궁을 가리킴)에 근거한다고 설명되어 있다. "가시마(鹿島)"라고 기록한 최초의 기록은 양로 7년(723년)[3]이며 8세기 초에는 "향도(香島)"에서 "가시마(鹿島)"로 개칭된 것으로 보인다. 이 변화의 이유는 사서에서 명확하지 않지만, 신궁 측에서는 신의 사자(使者)인 사슴에 유래한다고 설명한다. 이 "가시마(鹿島)"의 유래에는 여러 설이 있다. 주요 설은 다음과 같다.
- "신의 거처" 즉 "가스미(霞)"라고 하는 설
- 다케카시마노미코토(建借間命)에서 "가시마(鹿島)"를 취했다는 설
- 다케카시마노미코토(建借間命)(다케카시마노미코토(建借馬命))는 『선대구사본기』국조본기[4]에 초대 나카쿠니조(仲国造)(나카쿠니조(那珂国造))로, 또 『히타치국 풍토기』[96]에 기록이 보이는 인물이다.
- "배를 정박시키는 말뚝을 박는 장소"를 의미하는 "가시시마(カシシマ)"라는 설
- 『히젠국 풍토기』[5]에 "기시마(杵島)"의 유래로 보이는 기록에 근거한 것이다.
2. 3. 중세
헤이안 시대에 가시마 신궁은 이세 신궁, 가토리 신궁과 함께 신토 계층에서 최고의 지위를 부여받았다. 연기식(延喜式)에는 히타치 국의 일궁(一宮)으로 기록되어 있다.[1] 가마쿠라 시대에 후지와라 씨가 권력의 대부분을 상실했음에도 불구하고, 신궁은 무사 계급으로부터 높은 지위와 명성을 계속 누렸고, 후대의 무사 정부와 지역 다이묘의 강력한 지원을 받았다.[1] 미나모토노 요리토모는 신궁에 수많은 영지를 하사했고, 많은 무사 계급 사람들이 칸누시(神主, 신관)가 되어, 때로는 매우 고위직으로 승진하기도 했다.[1]2. 4. 근세
가마쿠라 시대에 후지와라 씨가 권력의 대부분을 상실했음에도 불구하고, 신궁은 무사 계급으로부터 높은 지위와 명성을 계속 누렸고, 후대의 무사 정부와 지역 다이묘의 강력한 지원을 받았다. 미나모토노 요리토모는 신궁에 수많은 영지를 하사했고, 많은 무사 계급 사람들이 칸누시(신관)가 되어, 때로는 매우 고위직으로 승진하기도 했다. 신궁 건물은 에도 시대 초기에 광범위하게 재건되었는데, 도쿠가와 이에야스가 1605년에 본궁을 재건(현재 오쿠노미야 신사의 본당)하고, 도쿠가와 히데타다가 1619년에 현재의 본궁을 재건했으며, 도쿠가와 요리후사가 1634년에 탑문을 기증했다.[1] 1687년 시인 마쓰오 바쇼는 가시마 신궁을 방문하여 그의 하이분 여행 일기인 가시마 기코(鹿島紀行)에 그 여정을 기록했다.2. 5. 근현대
메이지 유신 이후, 신궁은 관폐사 1등급으로 지정되어 국가 신토 아래에 놓였다. 메이지 유신 100주년을 기념하여 1968년에 이바라키현 가사마시의 화강암으로 두 번째 도리이가 재건되었다. 신궁 경내는 1986년에 일본의 사적으로 지정되었다.[1]2011년 동일본 대지진으로 신궁은 중간 정도의 피해를 입었다. 본 도리이는 파괴되었고 신궁 길을 따라 늘어선 석등 64개가 쓰러졌다. 본당 건물은 파괴되지 않았지만, 건물 수리 총비용은 1.7억엔에 달했다. 지진 이후, 경내 북서쪽에서 신궁 부지 최초의 대규모 발굴 조사가 실시되었으며, 나라 시대 유물이 다수 발굴되었다.
3. 신앙
가시마 신궁(鹿島神宮)은 히타치국 가시마군 지역에 있으며, 원래 '향도(香島)'로 기록되었다.[94] 8세기 초 '가시마(鹿島)'로 명칭이 바뀌었는데, 신의 사자인 사슴에서 유래했다는 설이 있다.[3]
나라 시대에 후지와라 씨에게 씨족신으로 숭배받았다. 768년 가스가 신사 창건 당시 가시마에서 무카쓰치 신(제일전)을 옮겨 봉안했다.[24] 777년 후지와라노 요시쓰구의 병으로 가시마 신사에 정삼위 신계가 봉해지는 등 후지와라 씨와 깊은 관계를 맺었다.[33]
가시마 신(鹿島神)과 가토리 신(香取神)의 신계 변천은 아래 표와 같다.[32]
| 년도 | 가시마 신 | 가토리 신 |
|---|---|---|
| 777년 | 정삼위 | 정사위상 |
| 782년 | 훈오등 | - |
| 836년 | 종이위훈일등 → 정이위훈일등 | 종삼위 → 정이위 |
| 839년 | 종일위훈일등 | 종일위 |
| 850년 | 정일위? | 정일위? |
| 882년 | - | 정일위훈일등 |
가시마 신앙은 해안을 따라 북상하여 오지카군(미야기현 이시노마키시 부근)까지 진출했으며,[99] 무쓰국 시오가마 신사(미야기현 시오가마시)에서도 다케미카즈치와 후츠누시 양신을 모신다.
3. 1. 제신(祭神)
다케미카즈치노오카미를 주신으로 모신다.[50]- '''다케미카즈치노오카미'''[50]
- : 고사기에서는 "다케미카즈치노카미", 일본서기에서는 "다케미카즈치노카미"로 표기된다.
- : 다른 이름으로는 "다케후츠노카미"나 "토요후츠노카미"가 있다.
가시마 신궁의 주신은 다케미카즈치로 여겨진다. 이자나기가 카구츠치의 목을 베었을 때, 검에 묻은 피가 바위에 튀어 태어난 세 신 중 하나라고 고사기에 기록되어 있다.[6] (일본서기[7]에서는 다케미카즈치의 조상인 미카하야히가 태어났다고 한다).
아시하라치쿠시헤이세이에서는 아메노토리후네(고사기) 또는 후츠누시(일본서기)와 함께 활약했다. 신무 천황에게 신검 후츠노미타마를 주었다. 그러나 고사기와 일본서기에는 가시마 신궁에 관한 언급이 없어, 다케미카즈치와 가시마의 관계는 명확하지 않다.
히타치노쿠니후도키[94]에서는 가시마 신궁의 신을 “'''가시마노아메노오오카미'''”라고 기록하고, 천손의 통치 이전에 하늘에서 내려왔다고 하며, 고사기·일본서기와 비슷한 전승을 기록한다. 그러나 이 신이 다케미카즈치라는 언급은 없다.
고고슈유이[9](807년)에 “무옹추신 운운, 금상륙국가시마신시야(武甕槌神云々、今常陸国鹿島神是也)”라는 기술이 처음으로 다케미카즈치를 가시마 신궁의 신으로 기록하고 있다. 엔기시키 (927년) “카스가사이슈쿠시”[10]에서도 “가시마자켄고가두치노미코토”라고 보이지만, 신고케이운 2년(768년)[24]까지 거슬러 올라간다는 설이 있다.
8세기부터 에조 평정이 진행됨에 따라 지방신이었던 “가시마신”에 중앙 신화의 군신인 다케미카즈치의 신격이 더해졌다는 설이 있다. 중앙의 국토양도 신화 자체가 히타치에 내려온 “가시마신”이 나카토미 씨에 의해 끼어들어 만들어졌다는 설도 있다.[11]
가시마 신은 다케미카즈치가 국토 평정에 활약했다는 고사기·일본서기 설화, 무기를 봉헌했다는 히타치노쿠니후도키 설화로부터 무신·군신의 성격을 가진다고 여겨진다.[12] “타케후츠”나 “토요후츠”라는 별칭의 “후츠”는 신검 후츠노미타마의 이름처럼 “도검의 날카로운 모양”을 나타내는 말이라고 여겨져, 도검을 상징하는 신이라는 설도 있다.[13] 료진히쇼 (헤이안 시대 말기)의 “세키요리히가시노군신, 가시마·카토리·스와노미야”[14]라는 노래는 가시마 신궁이 군신이라는 인식을 보여준다.
히타치노쿠니후도키 기록으로부터 항해신, 농업신으로서의 면모도 지적되며, 복합적인 성격을 가지고 있었다는 설도 있다.
다케미카즈치와 나카토미 씨 시조인 아메노코야네노미코토를 잇는 계보가 존재하고, 나카토미 씨와 동족으로 여겨지는 키노쿠니조에도 번개에 관련된 신명이 보이므로, 번개를 다스리는 신으로서의 다케미카즈치를 나카토미 씨 본래의 신이라고 보는 설도 있다.[15]
3. 2. 특징
가시마 오카미(鹿島大神)는 가시마 신궁에서 모시는 신의 공식 칭호이며, 다케미카즈치(武甕槌大神|일본어)로 알려져 있다. 일부 역사 기록에서는 천둥의 큰 신으로도 알려져 있다.전설에 따르면, 이자나기는 어머니를 죽인 죄로 자신의 아들인 불의 신 카구츠치의 목을 베었다. 그 행위를 하는 동안 그의 검에서 떨어진 피가 아래 바위에 튀었고, 그로 인해 여러 신들이 탄생했다. 그중 두 신이 바로 다케미카즈치와 가토리 신궁의 신인 후츠누시|経津主神|후츠누시노카미일본어이다.[16] ''일본서기''에 따르면, 다케미카즈치는 짐무 천황이 야마토 정복을 위해 떠날 때 검을 제공한 신이었으며, 이것이 신궁이 수호신으로 여겨지는 이유 중 하나이다. 그러나 ''일본서기''나 ''고사기''에는 이 신궁에 대한 언급이 없으며, 가장 오래된 기록인 ''히타치 후도키''에서도 가시마노오카미를 다케미카즈치와 동일시하지 않는다.
이바라키현 남동부, 북포와 가시마나다에 둘러싸인 가시마 대지 위에 자리 잡고 있다. 옛날에는 『히타치노쿠니후도키』에 그 존재가 확인되는 동국 제일의 오래된 신사이며, 일본 신화에서 대국주신의 국토 헌납 때 활약하는 무카미무치신(타케미카즈치노카미, 武甕槌神)을 주신으로 모시는 것으로 알려져 있다. 고대에는 조정으로부터 에미시 평정의 신으로서, 또 후지와라 씨로부터 우지가미로서 숭배되었다. 그 신위는 중세에 무가의 시대로 옮겨간 이후에도 계속되어 역대 무가 정권으로부터 무신으로서 숭배되었다. 현재도 무도에서는 독실하게 신앙되는 신사이다.
시모우사국이치노미야. 가시마 신궁과 고대부터 깊은 관계를 가지고 있으며, "가시마·가토리"로 함께 불린다.
가시마 신궁은 시모우사국이치노미야인 '''가토리 신궁'''(지바현가토리시)과 고대부터 깊은 관계를 가지고 있으며, "가시마·가토리"로 함께 불리는 쌍을 이루는 존재이다.[16]
가시마·가토리 두 신궁 모두 옛부터 조정으로부터 깊은 존경을 받는 신사이다. 그 신령한 힘은 두 신궁이 군신으로서 숭배되었던 것이 배경에 있다.[17] 고대 간토 동부에는 현재의 가스미가우라(서호·키타우라)·인바누마·테가누마를 포함한 일대에 가토리해라는 내해가 넓게 펼쳐져 있었고, 두 신궁은 그 입구를 막는 지리학적으로 중요한 곳에 자리 잡고 있다. 이 가토리해는 야마토 정권의 에미시 진출의 수송 기지로 기능했던 것으로 여겨지며,[17] 두 신궁은 그 거점으로 여겨졌고, 두 신궁의 분령은 조정의 위엄을 보여주는 신으로서 도호쿠 연안 각지에서 숭배되었다. 가시마 신궁의 신전이 북쪽을 향하는 것도 에미시를 의식한 배치라고 한다.
조정으로부터 중요시되었다는 것을 보여주는 예로 다음과 같은 사례가 있다.
- 신군: 가시마·가토리 두 신궁에서는 각각 히타치국가시마군·시모우사국가토리군이 신군, 즉 군 전체를 신령으로 한다고 정해져 있었다(영집해[18] 및 연희식[42]에 기재). 신군을 소유한 신사의 예는 적고, 모두 군사적·교통상 중요한 곳이었다고 한다.
- 가시마가토리즈카이(鹿島香取使): 두 신궁에는 매년 조정으로부터 칙사로서 가시마즈카이(鹿島使)와 가토리즈카이(香取使), 또는 간략하게 가시마가토리즈카이가 파견되었다. 이세·킨키를 제외한 지방의 신사에서 정기적인 칙사 파견은 두 신궁 외에는 우사 신궁(6년에 1번)뿐이었고, 매년 파견이 있던 鹿島·香取 두 신궁은 매우 이례적이었다.
- 「신궁」의 호칭: 『연희식』신명장(헤이안 시대의 관사 목록)에서는 「신궁」이라고 표기된 것은 오오미야(오미야 신궁 내궁)·가시마 신궁·가토리 신궁 3곳뿐이었다.[19]
후지와라노 가마타리의 탄생 전승지.
후지와라 씨로부터의 숭배도 특징 중 하나이다. 가시마에는 후지와라 씨의 전신인 나카토미 씨에 관한 전승이 많이 남아 있지만, 후지와라 씨의 조상인 후지와라노 가마타리도 또한 히타치와의 관계가 깊고, 『히타치노쿠니후도키』[20]에 따르면 히타치 국내에는 가마타리(후지와라 내대신)의 봉토가 설치되어 있었다. 또한 『다이쿄』(헤이안 시대 후기)[21]를 처음으로 가마타리의 히타치 국 출생설이 있으며, 신궁 경외말사인 쓰토우니시샤(津東西社) 터 근처에 자리 잡은 가마타리 신사(가시마시 지정 사적)는 그 출생지로 전해진다. 후지와라 씨의 시샤로서 창건된 나라의 가스가타이샤에서는 가시마 신이 제일전, 가토리 신이 제이전에 강청되어 봉납되었고,[24] 후지와라 씨의 조신인 아마테라스오미카미(제삼전)보다 상위에 위치했지만, 아마테라스오미카미의 아버지를 다케미카즈치노카미라고 하는 설이 있으며,[22] 그것에 따르면 다케미카즈치노카미는 나카토미 씨의 상조가 된다.
그 후, 중세에 무가의 시대에 들어와서도 두 신궁은 무신을 모시는 신사로서 무가로부터 숭배되었다. 현대에도 무술 쪽으로부터의 신앙이 강하고, 도장에는 "가시마 다이묘진", "가토리 다이묘진"이라고 적힌 두 폭의 걸개 그림이 쌍으로 걸리는 경우가 많다.
나라 시대에는 사서에 많은 고베의 기사가 실려 있다. 또한 이 시대, 가시마 신사는 후지와라 씨로부터 씨족 신으로서 특히 숭배되었다. 신고케이운 2년(768년)에는 나라미가야마 땅에 후지와라 씨의 씨족 신사로서 가스가 신사(현・가스가타이샤)가 창건되었다고 하며,[24] 가시마에서 무카쓰치 신(제일전), 가토리에서 츠루기노오모토노미코토(제이전), 메이오카에서 아마노코야네노미코토(제삼전)과 히메가미(제사전)가 강청되었다.[25] 이들 네 신 중 특히 가시마 신이 주신이며, 가스가 신사의 본래 제사도 가시마 신사의 원격 참배에서 시작되었다고 여겨진다.[24] 그 후에도 후지와라 씨와의 관계는 깊어서, 호키 8년(777년)[33]의 후지와라노 요시쓰구의 병에 대해서는 "씨족 신"인 가시마 신사에 대해 정삼위의 신계가 봉서되었다.
가시마 신궁은 무사신을 모시는 곳이어서 중세 무가 시대에도 신의 위엄은 유지되었고, 역대 무가 정권과 다이묘들로부터 존경을 받았다. 미나모토노 요리토모로부터 많은 사령(社領)이 기증된 것처럼, 신궁에는 무가로부터의 봉헌과 소령의 기증이 많이 확인된다. 그러나 반대로 무가에 의한 신궁 신직(神職)에 대한 진출과 신령 침범도 여러 차례 일어났다. 요리토모에 의해 무가의 가시마 씨(히타치 다이죠 씨 일족)가 총추포사(惣追捕使)에 임명되어 신궁 경영에 개입한 것을 계기로 후지와라 씨의 영향력 아래에서 벗어났다.[12] 무로마치 시대에는 무가 정권의 신령 기증과 동시에 지방 세력에 의한 침범이 진행되어, 사전 조영 비용도 부족한 상태였다고 한다.
에도 시대에는 에도 막부로부터 존경을 받았고, 게이초 10년(1605년)에는 도쿠가와 이에야스에 의해 본전(현・섭사 오쿠미야의 사전)이 건립되었다. 겐나 5년(1619년)에는 도쿠가와 히데타다에 의해 현재의 사전 일식이, 간에이 11년(1634년)에는 도쿠가와 요리후사에 의해 루몬 등이 건립되었다.
- 육국사(六國史)에 나타난 신계(神階) 봉서 기록
- * 보규(宝亀) 8년(777년) 7월 16일, 정삼위(正三位) (『속일본기(続日本紀)』)[33] - 표기는 "가시마사(鹿島社)"
- * 연력(延暦) 원년(782년) 5월 20일, 훈오등(勲五等) (『속일본기(続日本紀)』)[34] - 표기는 "가시마 신(鹿島神)"
- * 조화(承和) 3년(836년) 5월 9일, 종이위훈일등(従二位勲一等)에서 정이위훈일등(正二位勲一等)으로 변경 (『속일본후기(続日本後紀)』)[35] - 표기는 "다케미카즈치노미코토(建御賀豆智命)"
- * 조화(承和) 6년(839년) 10월 29일, 종일위훈일등(従一位勲一等) (『속일본후기(続日本後紀)』)[36] - 표기는 "다케미카즈치노미코토(建御加都智命)"
- 참고: 나라(奈良) 가스가사(春日社)(가스가타이샤(春日大社))의 "다케미카즈치노미코토오오가미(建御賀豆智命大神)"에 대한 서위
- * 가쇼 3년(850년) 9월 15일, 정일위(正一位) (『일본문덕천황실록(日本文徳天皇実録)』)[37]
3. 3. 가시마 묘에이신(鹿島苗裔神)
鹿島苗裔神|가시마 묘에이신일본어은 가시마 신궁의 미코가미(御子神)로서, 동국 개척의 거점이었던 가시마 신궁의 영향을 받아 각지에 형성되었다.[96]『일본삼대실록(日本三代実録)』의 866년 기사[97]에는 신궁사의 말을 인용하여 무쓰국에 묘에이신이 38사 있다고 기록되어 있다.[97] 그 내역은 다음과 같지만, 구체적인 사명은 기록되어 있지 않다.[97]
- 키쿠타군(菊多郡): 1사
- 이와키군(磐城郡): 11사
- 시와하군(標葉郡): 2사
- 나카타군: 1사
- 우타군(宇多郡): 7사
- 이구군(伊具郡): 1사
- 와타리군: 2사
- 미야기군(宮城郡): 3사
- 쿠로카와군: 1사
- 시누부군(信夫郡): 3사
- 시다군: 1사
- 오다군: 4사
- 오지카군(牡鹿郡): 1사
『엔기식(延喜式)』신명장[98]에는 무쓰국 조에 "가시마"를 관하는 신사로 다음 8사의 기록이 있다.
| 엔기식 | 비정사 | ||
|---|---|---|---|
| 군명 | 사명 | 사명 | 소재지 |
| 쿠로카와군(黒川郡) | 가시마 아마타라시와케 신사(鹿島天足別神社) | 가시마 아마타라시와케 신사(鹿島天足別神社) | 미야기현 쿠로카와군 도미야정 오오가메 |
| 와타리군 | 가시마 이토노히케 신사(鹿島伊都乃比気神社) | （논）가시마 오나타 신사(鹿島緒名太神社) | 미야기현 와타리군 와타리정 아이쿠마 코야마 |
| （논）가시마 아마타라시와케 신사(鹿島天足和気神社) | 미야기현 와타리군 와타리정 아이쿠마 가시마 | ||
| 와타리군 | 가시마 오나타 신사(鹿島緒名太神社) | （논）가시마 오나타 신사(鹿島緒名太神社) | 미야기현 와타리군 와타리정 아이쿠마 코야마 |
| （논）가시마 아마타라시와케 신사(鹿島天足和気神社) | 미야기현 와타리군 와타리정 아이쿠마 가시마 | ||
| 와타리군 | 가시마 아마타라시와케 신사(鹿島天足和気神社) | （논）가시마 아마타라시와케 신사(鹿島天足和気神社) | 미야기현 와타리군 와타리정 아이쿠마 가시마 |
| 시누부군(信夫郡) | 가시마 신사(鹿島神社) | （논）가시마 신사 | 후쿠시마현 후쿠시마시 도리야노 |
| （논）가시마 신사 | 후쿠시마현 후쿠시마시 오다 | ||
| （논）가시마 신사 | 후쿠시마현 후쿠시마시 오카지마 | ||
| （논）가시마 신사 | 후쿠시마현 다테군 쿠니미정 | ||
| 이와키군(磐城郡) | 가시마 신사(鹿島神社) | 가시마 신사 | 후쿠시마현 이와키시 조반카미야다정 |
| 오지카군(牡鹿郡) | 가시마 미코 신사(鹿島御児神社) | 가시마 미코 신사(鹿島御児神社) | 미야기현 이시노마키시 히와가오카 |
| 나카타군 | 가시마 미코 신사(鹿島御子神社) | 가시마 미코 신사(鹿島御子神社) | 후쿠시마현 미나미소마시 가시마구 가시마 |
이상의 기록에서 가시마 신앙이 해안을 따라 북상하여 오지카군(현 미야기현 이시노마키시 부근)까지 진출한 모습을 볼 수 있다.[99] 또한 그 사명으로부터 가시마 신의 미코가미로서 "아마타라시와케노미코토"의 존재도 추측된다.[99]
이와 관련된 사건으로 무쓰국 일궁인 '''시오가마 신사(鹽竈神社)'''(미야기현 시오가마시)에서도 다케미카즈치와 후츠누시 양신이 모셔지고 있다.
4. 경내
가시마 신궁(鹿島神宮)은 이바라키현 남동부 가시마 고원(鹿島高原) 정상에 위치하며, 가스미가우라호(=키타우라호(北浦))와 가시마만에 인접해 있다. 무술과 깊은 관련이 있는 가토리 신궁과도 가까운 곳에 있으며, 일본 검술(剣術)의 가시마 신토류 유파의 발상지이다.
가시마 신궁의 보물 창고에는 '후츠노미타마검'으로 알려진 국보로 지정된 큰 검이 보관되어 있다. 본전(本殿), 하이덴(기도당), 로몬(탑문)은 모두 에도 시대의 건축물이며, 일본의 중요문화재로 지정되어 있다. 로몬은 일본에서 가장 큰 세 개의 신궁 입구 중 하나이다. 숲길을 따라 내려가면 신의 사자(使者)로 여겨지는 사슴 우리가 있는데, 가시마 신궁의 사슴과 나라의 사슴은 모두 신의 사자로 여겨져 강한 연관성을 공유한다.
신궁이 자리 잡은 곳은 '미카사야마(三笠山)'라 불린다. 이 경내는 일본 역사상 중요한 유적이라는 점에서 국가 사적으로 지정되어 있다(섭사 사카토 신사 경내, 섭사 누마오 신사 경내, 가시마군 저택 터도 포함).[79] 경내 면적은 약 70ha이며,[50] 이 중 약 40ha는 울창한 수림으로, '가시마 신궁 수림'으로서 이바라키현 지정 천연기념물로 지정되어 있다.[93][28] 수림에는 약 800종의 식물이 자생하고 있으며, 신궁의 긴 역사를 상징하듯 거목이 많고, 이바라키현 내에서는 최고의 상록활엽수림을 이룬다.[93]
4. 1. 주요 건물
가시마 신궁 경내에는 에도 시대 초기에 건립된 본전을 비롯한 주요 건물들이 있다.- 본전(本殿), 돌방(石の間), 폐전(幣殿), 배전(拝殿)
모두 에도 시대 초기인 1619년(겐나 5년)에 도쿠가와 히데타다가 건립했으며, 일본의 중요문화재로 지정되어 있다. 본전은 세 칸짜리 흘림지붕 양식으로, 檜皮葺 지붕을 하고 있다. 기둥과 조각 등에는 화려한 채색이 칠해져 있다.
- 가전(仮殿)
배전(拝殿) 오른쪽 앞에 남쪽을 향해 세워져 있다. 1619년(겐나 5년) 현재의 본전이 건립될 때 막부 건축 책임자였던 스즈키 나가쓰구(鈴木長次)에 의해 지어졌다. 비교적 소박한 구조이지만, 일부에는 칠과 채색이 되어 있다. 1951년(쇼와 26년)에 현재의 위치로 옮겨졌다. 일본의 중요문화재로 지정되어 있다.
- 로몬(楼門)
일본 3대 로몬 중 하나로 꼽힌다.[52] 1634년(간에이 11년) 미토번 초대 번주 도쿠가와 요리후사가 건립했다. 전체가 주칠(朱漆)이며, 채색은 약간의 란마(欄間) 등에만 장식하는 소박한 디자인이다. 현판 "가시마토리이(鹿島鳥居)"는 도고 헤이하치로의 글씨이다. 일본의 중요문화재로 지정되어 있다.
- 큰 도리이(大鳥居)
경내 입구에 있는 큰 도리이(大鳥居)는 높이 10.2미터, 너비 14.6미터이다. 2011년 동일본 대지진으로 무너진 후, 2014년에 경내 삼나무를 사용하여 재건되었다. "가시마토리이(鹿島鳥居)"[53]라고 불리는 형태를 하고 있다.
이 외에도 숲길을 따라 내려가면 신의 사자(使者)로 여겨지는 사슴 우리가 있다.
4. 2. 그 외 시설
가시마 신궁 경내에는 본전, 하이덴, 로몬 외에도 다양한 시설들이 있다.- 요석(要石)
경내 동쪽에 위치한 영석으로, 지진을 일으키는 대나마즈를 누르는 수호신으로 신앙된다.[55] 지상에는 지름 30cm, 높이 7cm 정도의 오목한 형태이다.[55] 도쿠가와 미쓰쿠니가 파내려 했으나 실패했다는 전설이 있으며, 가토리 신궁에도 비슷한 요석이 있다.[57] 가시마 칠불가사의 중 하나이다.[57]
- 미타라이케(御手洗池)
신궁 경내 동쪽에 위치한 신성한 못으로, 정화(禊)의 장소이다.[55] 남쪽 절벽에서 솟아나는 샘물이 흘러들어오며, 어른이나 아이 누구나 수심이 가슴에 닿지 않는다고 하여 가시마 칠불가사의 중 하나로 꼽힌다.[55]
- 사슴공원
신의 사자인 일본사슴(ニホンジカ) 30여 마리가 사육되는 곳이다.[55] 아메노카쿠노카미가 다케미카즈치에게 신탁을 전한 것에서 유래하여 사슴을 신의 사자로 여긴다.[59] 가스가타이샤 창건 시 흰 사슴에 신령을 태워 보낸 것에서 나라의 사슴도 가시마 신궁에서 유래했다고 전해진다.[59]
4. 3. 섭사(摂社) 및 말사(末社)
가시마 신궁에는 경내에 3곳, 경외에 4곳의 섭사(摂社) 7곳과 경내에 8곳, 경외에 7곳의 말사(末社) 15곳, 그리고 경내에 1곳의 소관사(所管社) 1곳을 합쳐 총 23곳의 신사가 있다.[63]; '''오쿠미야(奥宮)'''
:* 주제신: 다케미카즈치노오오카미의 아라미타마
:* 본궁 신전에서 참배길을 따라 더 들어가면 본궁 본전과 마찬가지로 북쪽을 향해 자리 잡은 경내 섭사이다. 1241년 화재 때 "아카즈노고텐(열리지 않는 전각) 오쿠고텐 등은 타지 않았다"는 기록[64]이 있으며, "아카즈노고텐"은 본전, "오쿠고텐"은 오쿠미야를 가리키는 것으로 가마쿠라 시대에는 이미 오쿠미야가 존재했음을 알 수 있다.
:* 현재의 신전은 에도 시대 초기 1605년 도쿠가와 이에야스가 세키가하라 전투 승리를 감사하며 세운 본궁의 옛 본전이다.[74] 1619년 현재 위치로 옮겨져 오쿠미야 본전이 되었다. 경내 신전 중 가장 오래되었으며, 국가 중요문화재로 지정되어 있다.
; '''다카후사 신사(高房神社)'''
:* 주제신: 다케하후치노카미
:* 본궁 신전 정면에 자리 잡은 경내 섭사이다. 본전에 참배하기 전에 참배하는 것이 옛 관습이다.
:* 주제신은 일본서기에 따르면 아마카가세오오 토벌에서 다케미카즈치노오오카미에 의해 파견되어 활약했다고 하며, 시즈 신사(히타치 국 이궁)에서는 주제신으로 모셔지고 있다.
:* 현재의 신전은 1619년 본전 중수와 함께 지어졌다고 전해진다.
; '''미카사 신사(三笠神社)'''
:* 주제신: 미카사노카미
:* 본전 동쪽에 자리 잡은 경내 섭사이다. 미카사 신사의 유래는 제신을 포함하여 예로부터 확실하지 않다. 신궁 측에서는 이곳을 "미카사야마"라고 부르는 것으로부터 토지신이라고 추측하고 있다. 이 "미카사야마"라는 명칭은 나라현의 가스가야마와의 관련성이 지적된다.
; '''아토미야(跡宮)'''
:* 좌정지: 가시마시 카노
:* 주제신: 다케미카즈치노오오카미 아라미타마
:* 경외 섭사. "아라마쓰리미야"라고도 한다. 옛날에는 주제신이 오오마가츠노미코토였다. 가시마 신의 최초 강림지로 전해지며, 나라 가스가타이샤로의 권청 시 다케미카즈치노오오카미는 여기서 출발했다고 한다.
; '''사카토 신사(坂戸神社)'''
:* 좌정지: 가시마시 야마노우에
:* 주제신: 아마노코야네노미코토
:* 경외 섭사. 히타치 국 풍토기[94]에는 본궁, 누마오 신사와 사카토 신사 세 신사를 "가시마텐노오오카미"라고 총칭한 것으로 보인다. 주제신은 나카토미 씨와 후지와라 씨의 우지가미이다.
:* 본전은 평입, 배전은 처입이다. 신전은 동쪽을 향하고 있으며, 동쪽 첫 번째 도리이(아키시의 해변)와 정면으로 마주보는 것은 사카토 신사라는 지적이 있다. 사카토 신사 경내는 국가 사적(본궁 경내에 포함)[79]이며, 본궁 경내에는 사카토 신사의 요배소가 있다.
; '''누마오 신사(沼尾神社)'''
:* 좌정지: 가시마시 누마오
:* 주제신: 쿄우츠누시노카미
:* 경외 섭사. 히타치 국 풍토기[94]에는 본궁, 사카토 신사와 누마오 신사 세 신사를 "가시마텐노오오카미"라고 총칭한 것으로 보인다. 주제신은 가토리 신궁의 주제신으로, 다케미카즈치노오오카미와 함께 동국을 열었다고 한다. 전승에 따르면, 다케미카즈치와 쿄우츠누시 두 신은 아키시 해변에 상륙하여, 쿄우츠누시노카미는 여기서 가토리 신궁으로, 다케미카즈치노오오카미는 현재의 본궁으로 옮겼다고 한다.
:* 누마오 신사의 옛 본전은 1619년 오쿠미야에서 옮겨진 것이었지만, 현재의 본전은 1953년 개축된 것이며, 배전은 처입이다. 누마오 신사 경내는 국가 사적(본궁 경내에 포함)[79]이며, 본궁 경내에는 누마오 신사의 요배소가 있다.
; '''이키스 신사'''
:* 좌정지: 가미스시 이키스
:* 주제신: 기신, 아마토리후네노미코토, 스미요시 산신
:* 사격: 국사견재사, 구 현사, 동국 삼사
:* 경외 섭사. 기신은 동국 개척 시 다케미카즈치노오오카미를 이즈모에서 동국으로, 아마토리후네노미코토는 국양 시 다케미카즈치노오오카미를 이즈모로 각각 선도한 신이라고 전한다.
'''경내 말사'''
| 사명 | 제신 | 비고 |
|---|---|---|
| 스가샤(須賀社) | 스사노오 | |
| 쓰노토자이샤(津東西社) | 다카오카미, 야미오카미 | 원래는 가시마시 오후네쓰에 있는 경외사였고, 그 터에 비석이 남아 있다. |
| 노리토샤(祝詞社) | 후토다마노미코토 | |
| 구마노샤(熊野社) | 이자나기, 고토토키오노미코토, 하야타마오노미코토 | |
| 이나리샤(稲荷社) | 우케모치노카미 | |
| 아쓰타샤(熱田社) | 스사노오, 구시나다히메 | |
| 미쿠리야샤(御厨社) | 미케츠노카미 | |
| 다이코쿠샤(大黒社) | 오쿠니누시 |
'''경외 말사'''
| 사명 | 제신 | 좌정지 |
|---|---|---|
| 도시샤(年社) | 다이토시가미 | 가시마시 미야시타 |
| 이타샤(潮社) | 타카쿠라지 | 가시마시 시모쓰 |
| 아즈샤(阿津社) | 이쿠츠히코네 | 가시마시 하치가타 |
| 구누시샤(国主社) | 오쿠니누시 | 가시마시 미야나카 |
| 우베샤(海辺社) | 히루코 | 가시마시 가미노 |
| 오시데샤(押手社) | 오시데노카미 | 가시마시 시로야마 |
| 와시노미야(鷲宮) | 아마노히와시노미코토 | 가시마시 가미노 |
- '''소레이샤(祖霊社)'''
- : 시자구 내 전몰자를 중심으로 3,100여 위(位)의 고인을 모시고 있다.
5. 제사(祭事)
가시마 신궁에서는 다양한 제사가 연중 거행된다. 특히 12년마다 한 번씩 열리는 식년제(式年祭)인 미후네사이(御船祭)와 매년 3월에 열리는 제두제(祭頭祭)가 중요하다.
- '''미후네사이(御船祭)''' (식년제): 12년마다 말띠 해에 열리는 대규모 축제로, 다케미카즈치와 가토리 신궁의 후츠누시를 기린다. 오진 천황 때 시작되어 무로마치 시대에 중단되었다가 1870년에 부활했다.[94][4][96][3] 9월 1일부터 3일간 진행되며, 미코시(휴대용 신사)를 배에 싣고 가스미가우라 호를 건너 가토리 신궁까지 행차하는 것이 특징이다.[5]
- '''제두제(祭頭祭)''': 3월 9일에 열리는 제사로, 덴무 천황 때 시작되었다고 전해진다. 가시마에 서 있는 모습을 재현한 것으로, 화려한 무리가 제두바야시를 연주하며 신전까지 행진한다. 국가의 중요무형민속문화재로 지정되어 있다.
- '''백마제(白馬祭)''': 1월 7일에 거행되며, 신이 깨어나는 것을 기념하여 흰말이 동신문에서 루몬까지 달리는 신사이다.
이 외에도 가시마 신궁에서는 다음과 같은 다양한 연간 행사가 열린다.
| 월 | 행사명 | 비고 |
|---|---|---|
| 1월 | 신년 예배 | 1일 06:00 |
| 1월 | 기원제 | 3일 10:00 |
| 1월 | 백마제 | 7일 18:00 |
| 2월 | 절분 축제 | 절분 18:00 |
| 2월 | 기원 시대 축제 | 11일 10:00 |
| 2월 | 풍년 축제 | 17일 10:00 |
| 3월 | 사이토사이 주요 컬러 축제 | 9일 10:00 |
| 3월 | 봄 축제 | 9일 18:00 |
| 3월 | 춘분 및 조상 영령 축제 | 춘분 10:00 |
| 4월 | 후궁 봄 예배 | 1일 10:00 |
| 4월 | 내궁 봄 예배 | 2일 |
| 4월 | 신사 유적 봄 예배 | 3일 |
| 4월 | 사카도 및 누마오 신사 봄 예배 | 4일 |
| 4월 | 외궁 봄 예배 | 5일 |
| 4월 | 외궁 신성한 봄 예배 | 6일 |
| 4월 | 이키스 신사 연례 봄 예배 | 14일 |
| 5월 | 풍년 및 기마 궁술 축제 | 1일 13:00 |
| 6월 | 하지 정화 의식 | 29일 18:00 |
| 6월 | 오하라이 신토 정화 의식 | 30일 15:00 |
| 9월 | 연례 신사 축제 | 1일 10:00 |
| 9월 | 중국 등불 축제 | 1일 18:00 |
| 9월 | 행운 축제 | 1일 20:00 |
| 9월 | 신들의 귀환 축제 | 2일 15:00 |
| 9월 | 싱궁 안구 황실 벌목 축제 | 2일 22:00 |
| 9월 | 조상 봉안 축제 | 21일 18:00 |
| 9월 | 추분 축제 | 22일 08:00 |
| 9월 | 조상 영령 대축제 | 22일 08:00 |
| 10월 | 추수 감사제 | 17일 10:00 |
| 11월 | 후궁 가을 예배 | 1일 10:00 |
| 11월 | 내궁 가을 예배 | 2일 |
| 11월 | 메이지 축제 | 3일 09:00 |
| 11월 | 스모 축제 | 3일 10:00 |
| 11월 | 신사 유적 가을 예배 | 3일 |
| 11월 | 사카도 및 누마오 신사 가을 예배 | 4일 |
| 11월 | 외궁 가을 예배 | 5일 |
| 11월 | 외궁 가을 예배 | 6일 |
| 11월 | 이키스 신사 가을 예배 | 13일 |
| 11월 | 신죠사이 신에게 추수 감사 | 23일 10:00 |
| 12월 | 신사 봉헌식 | 20일 10:00 |
| 12월 | 텐초 축제 | 23일 10:00 |
| 12월 | 신토 정화 의식 | 31일 15:00 |
| 12월 | 섣달 그믐 예배 | 31일 15:00 |
| 매월 | 조상을 위한 의식 | 매월 1일 10:00 |
가시마 신궁의 제사는 메이지 유신 이전에는 이세 신궁과 마찬가지로 정상제사였으나, 이후 전상제사로 바뀌었다.
5. 1. 식년제(式年祭)
12년마다 말띠 해에 열리는 이 특별한 축제는 가시마 신궁의 다케미카즈치와 가토리 신궁의 후츠누시라는 위대한 신들을 기리는 것이다. 이 축제는 가시마와 가토리 지역 사람들에게 큰 자부심이며 일본에서 가장 큰 축제 중 하나로 알려져 있다. 다음 대제례 오후나 축제(Grand Imperial Ofuna Festival)는 2026년에 열린다.이 축제는 오진 천황 시대에 시작되었지만, 무로마치 시대의 내전 기간 동안 한 번 중단되었다. 1870년에 축제의 전통이 부활하여 제례로 승격되었고, 1887년에는 말띠 해마다 12년에 한 번씩 축제를 개최하기로 결정되었다.
오늘날 대제례 오후나 축제는 9월 1일 아침에 시작되며, 궁내청의 관리들이 천황의 축복을 전달하기 위해 파견된다. 이튿날 이른 아침, 가시마 신궁의 미코시(휴대용 신사)가 가스미가우라 호의 일부인 기타우라 호 가장자리를 따라 육로로 운반되어 항구에 대기하고 있는 큰 배에 실린다. 용두(Ryūtō, 龍頭) 문양으로 장식된 그 배는 다른 다채로운 배들(2002년에는 약 90척)로 이루어진 대규모 선단에 합류하여 미코시를 호수 건너편으로 운반한다. 거기서 신행렬이 기다리고 있다가 미코시를 가토리 신궁으로 모셔가 주요 축제가 거행된다. 축제 후에는 행궁(Angu, 行宮)이라는 임시 숙소가 특별히 건설되고, 미코시는 그곳으로 옮겨졌다가 사흘째 오후에 본 신궁으로 돌아온다.
미후네사이(御船祭)일본어는 12년에 한 번씩 말띠 해에 거행된다.[94] 오진 천황 시대에 축제화되었다고 전해지며,[4] 신궁에서 가장 큰 축제로 여겨진다.[96] 축제는 전국 시대에 중단되었으나, 메이지 3년(1870년)에 재흥되었다.[3]
제사의 순서는 다음과 같다.[5]
- 9월 1일 오전, 천황이 보낸 칙사의 참향을 받들어 예대제를 거행한다.
- 2일 새벽, 가시마 신궁을 출발한 신여는 육로로 키타우라 호반의 오후네쓰에 도착한다. 오후네쓰에서 신여는 용두 장식 등을 한 어좌선(御座船)에 실려 많은 수행선을 거느리고 수상 행차하여 가토리시 가토스에 이른다. 거기서 가토리 신궁의 어영제를 받은 후, 다시 같은 수로를 따라 환궁하여 행궁으로 돌아온다.
- 3일 오후, 행궁에서 본전으로 환궁한다.
5. 2. 연간 행사
12년마다 말띠 해에 열리는 특별한 축제인 대제례 오후나 축제는 가시마 신궁의 다케미카즈치와 가토리 신궁의 후츠누시를 기리는 행사이다. 이 축제는 오진 천황 시대에 시작되었으나 무로마치 시대의 내전으로 중단되었다가 1870년에 부활하여 제례로 승격되었고, 1887년부터 12년에 한 번씩 개최되고 있다. 다음 대제례 오후나 축제는 2026년에 열릴 예정이다.
대제례 오후나 축제는 9월 1일 아침에 시작되며, 궁내청 관리들이 천황의 축복을 전달하기 위해 파견된다. 이튿날 가시마 신궁의 미코시가 가스미가우라 호의 기타우라 호 가장자리를 따라 운반되어 항구에 대기하고 있는 큰 배에 실린다. 용두 문양으로 장식된 배는 다른 배들(2002년에는 약 90척)로 이루어진 선단에 합류하여 미코시를 호수 건너편으로 운반한다. 신행렬이 기다리고 있다가 미코시를 가토리 신궁으로 모셔가 주요 축제가 거행된다. 축제 후에는 행궁이라는 임시 숙소가 건설되고, 미코시는 그곳으로 옮겨졌다가 사흘째 오후에 본 신궁으로 돌아온다.
'''백마제'''
1월 7일에 거행되는 백마제는 과거 신궁에서 정월 1일부터 6일까지 신이 잠들어 있다고 여겨 제사를 지내지 않았고, 신이 깨어나는 1월 7일에 불개어전(본전)을 여는 “미토히라키 신사”가 거행되었던 것에서 유래한다. 그때 사기를 쫓기 위해 흰말을 조용히 끌고 다녔지만, 점차 미토히라키의 문 여는 소리가 들리지 않도록 거칠게 돌리게 되었다고 한다. 현재는 미토히라키 신사는 거행되지 않지만, 대신 “백마제”로서 동신문에서 루몬까지 흰말이 달리는 신사가 거행된다.
'''제두제'''
3월 9일에 거행되는 제두제는 덴무 천황 때 시작되었다고 전해지며, 방인이 가시마에 서 있는 모습을 재현한 것이라고 한다. 제사는 신궁의 남북 66향(현재는 북향 24, 남향 26)에서 점으로 선택된 2향이 신궁에 봉사한다. 5세 정도의 신발의를 선두로 한 화려한 무리가 신전까지 제두바야시를 연주한다. 이 제사는 국가의 중요무형민속문화재로 지정되어 있다.
가시마 신궁의 제사는 옛날에는 이세 신궁과 마찬가지로 정상제사였으나, 메이지 이후 전상제사로 바뀌었다.
6. 문화재
가시마 신궁에는 국보와 중요문화재를 포함한 다양한 문화재가 소장되어 있다.
- '''국보'''
- 풋스노미타마노츠루기(韴霊剣): '직도·흑칠평문대도고시라에(直刀・黒漆平文大刀拵) 부 도당궤(附 刀唐櫃)'라는 명칭으로 국보로 지정되어 있다.
- '''중요 문화재 (국가 지정)'''
- 본전, 돌방, 배전, 폐전 4동[71][72]
- 섭사 오쿠미야 본전[73][74]
- 누문[75]
- 가전[76]
- 매죽 칠기 안장(부속: 사수(四手) 칠기 거목(居木) 일쌍)[78]
'''기타 문화재'''로는 중요무형민속문화재인 가시마 신궁의 사두제[80], 이바라키현 지정 유형문화재와 천연기념물, 가시마시 지정 유형문화재 등이 있다.
이바라키현 지정 유형문화재는 다음과 같다.
| 종류 | 명칭 | 시대 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 조각 | 목조고마이누 2구 | 에도 시대 초기, 1619년 | 높이 아형 77.3cm, 운형 80.3cm[81] |
| 조각 | 목조고마이누 2구 | 가마쿠라 시대 | 높이 72cm[82] |
| 공예품 | 흑칠라덴마키에다이 1기 | 가마쿠라 시대 말기 | [83] |
| 공예품 | 동인 1과 | 헤이안 시대 | 인문은 “신전택인”[84] |
| 공예품 | 도제고마이누 3구 | 무로마치 시대 | [85] |
| 공예품 | 석조등롱 1기 | 에도 시대 초기, 1619년 | 높이 256cm[86] |
| 공예품 | 나 1구 | 헤이안 시대 전반 | [87] |
| 공예품 | 군배 1구 | 무로마치 시대 | [88] |
| 공예품 | 태도 명경안 1구 | 헤이안 시대 말기 | 고비젠파 경안 작품. 초대 미토번주 도쿠가와 요리후사 기증품. 길이 77.5cm[89] |
| 공예품 | 초화쌍조원경 1면 | 무로마치 시대 | 1970년 도난(미발견)[90] |
| 공예품 | 십일면관음고정체 1면 | 가마쿠라 시대 초기 | 1970년 도난(미발견)[91] |
| 고문서 | 가시마신궁문서 18권 | 1185년 (겐랴쿠 2년) 미나모토노 요리토모 하문부터 1871년 (메이지 4년) 신기관달서까지 총 250점의 고문서군 | [92] |
| 건축물 | 누문회랑 2동 | [93] |
6. 1. 국보
가시마 신궁에서 중요하게 여기는 신보(神宝)인 풋스노미타마노츠루기(韴霊剣)는 신궁에 전해지는 신검이다. 다른 이름으로는 '히라쿠니노츠루기(平国剣)'가 있다. 국보로 지정된 이 검의 명칭은 '직도·흑칠평문대도고시라에(直刀・黒漆平文大刀拵) 부 도당궤(附 刀唐櫃)'이다.[70]이 검은 길이가 매우 긴 직도로, 자루와 칼집을 포함한 전체 길이는 2.71미터, 칼날 길이는 2.24미터이다. 제작 시기는 확실하지 않지만, 칼날은 나라 시대부터 헤이안 시대, 칼집 등의 장식은 헤이안 시대 작품으로 여겨진다.[70] 현존하는 전세품(출토품이 아닌) 일본도 중 가장 오래된 것 중 하나이며, 칼날 길이로는 최대 작품이다. 긴 칼날을 만들기 위해 중간에 4곳에서 칼날을 이어 붙이는 매우 드문 기법을 사용한 것이 밝혀졌으며, 기술적으로도 귀중하다. 외장(자루·칼집)은 검은 칠을 한 위에 평문(금은 등의 얇은 판을 붙여 문양을 나타내는 기법)이나 금동 투각 장식을 한 옛날 방식으로, 쇼소인의 '금은전장당대도(金銀鈿荘唐大刀)'의 계보를 잇는 것으로 보인다.
후츠노미타마(布都御魂)는 《고사기》, 《일본서기》에서 '풋스노미타마노츠루기(韴霊剣)'나 '후츠노미타마노츠루기(布都御魂剣)' 등으로 언급되며, 신무 천황 때 다케미카즈치가 다카쿠라지를 통해 이와레히코(신무 천황)에게 하사한 신검이다. 이 검은 신무 천황 즉위 후 궁중에 봉안되었고, 후에 스진 천황 시대에 이소노카미 신궁(나라현텐리시)로 옮겨 봉안되었다고 한다.[69] 가시마 신궁에 전해지는 후츠노미타마는 초대 후츠노미타마가 결국 가시마 신의 곁으로 돌아오지 않았기 때문에, 후세에 다시 만들어진 것이라는 설이 있다. 제작에 관해서는 《히타치국 풍토기》[94]에 있는 사철(砂鉄)로 검을 만들었다는 기록과의 관련성도 지적된다.[70]
6. 2. 중요 문화재 (국가 지정)
- 본전, 돌방, 배전, 폐전 4동(부속: 동자 2매): 1901년 3월 27일(본전), 1911년 4월 17일(나머지 3동) 지정.[71][72]
- 섭사(摂社) 오쿠미야(奥宮) 본전(부속: 동자 1매): 1901년 3월 27일 지정.[73][74]
- 누문(楼門): 1966년 6월 11일 지정.[75]
- 가전(仮殿): 1976년 5월 20일 지정.[76]
- 매죽(梅竹) 칠기 안장(부속: 사수(四手) 칠기 거목(居木) 일쌍): 가마쿠라 시대 작품. 마키에(蒔絵) 안장 중 가장 오래됨. 미나모토노 요리토모(源頼朝)가 기증한 군진 안장이라는 설이 있으나(아즈마가가미(吾妻鏡) 1191년(겐큐(建久) 2년) 기사[77]), 제사용으로 추정. 1959년 6월 27일 지정.[78]
6. 3. 기타 문화재
가시마 신궁에는 다음과 같은 다양한 문화재가 있다.'''중요무형민속문화재(국가 지정)'''
'''이바라키현 지정 유형문화재'''
| 종류 | 명칭 | 시대 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 조각 | 목조고마이누 2구 | 에도 시대 초기, 1619년 | 높이 아형 77.3cm, 운형 80.3cm. 1958년 7월 23일 지정.[81] |
| 조각 | 목조고마이누 2구 | 가마쿠라 시대 | 높이 72cm. 1965년 2월 24일 지정.[82] |
| 공예품 | 흑칠라덴마키에다이 1기 | 가마쿠라 시대 말기 | 1958년 7월 23일 지정.[83] |
| 공예품 | 동인 1과 | 헤이안 시대 | 인문은 “신전택인”. 1958년 7월 23일 지정.[84] |
| 공예품 | 도제고마이누 3구 | 무로마치 시대 | 1958년 7월 23일 지정.[85] |
| 공예품 | 석조등롱 1기 | 에도 시대 초기, 1619년 | 높이 256cm. 1958년 7월 23일 지정.[86] |
| 공예품 | 나 1구 | 헤이안 시대 전반 | 1958년 7월 23일 지정.[87] |
| 공예품 | 군배 1구 | 무로마치 시대 | 1958년 7월 23일 지정.[88] |
| 공예품 | 태도 명경안 1구 | 헤이안 시대 말기 | 고비젠파 경안 작품. 초대 미토번주 도쿠가와 요리후사 기증품. 길이 77.5cm. 1961년 3월 24일 지정.[89] |
| 공예품 | 초화쌍조원경 1면 | 무로마치 시대 | 1970년 도난(미발견). 1965년 2월 24일 지정.[90] |
| 공예품 | 십일면관음고정체 1면 | 가마쿠라 시대 초기 | 1970년 도난(미발견). 1965년 2월 24일 지정.[91] |
| 고문서 | 가시마신궁문서 18권 | 1185년 (겐랴쿠 2년) 미나모토노 요리토모 하문부터 1871년 (메이지 4년) 신기관달서까지 총 250점의 고문서군. | 2010년 11월 10일 지정.[92] |
| 건축물 | 누문회랑 2동 | 1982년 3월 20일 지정 |
'''이바라키현 지정 천연기념물'''
'''가시마시 지정 유형문화재'''
- 신고제(神幸祭)에서 봉납되는 각 지역의 야마차(山車) 수 대
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2007
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